琢玉 王一卜:以画入玉,一切有为法

发布时间:2019-02-15   来源: 互联网
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王一卜的身上有着他那个年纪少有的沉稳,细想许是与其研习魏晋南北朝石窟造像以及宋元水墨有关罢。去年,他将自己的工作室移至齐门路,名曰“王一卜溢象空间”,以展示自身崇意尚韵的人文玉雕。

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《回归》

将其定位为人文玉雕,恰为妥当。观其人、其器、其空间,气息高古空灵,意境郁勃澹宕。在王一卜看来,玉雕创作作为中国传统文化的组成部分,有着悠久的历史文化积淀,好的玉雕作品应当融入优秀的中国传统文化,以人的内心世界为关注点和落脚点,将饱满的人文关怀注入到玉雕作品中,以期找寻到中国传统文化与人们内心世界的共鸣。故而,其简、静、空、逸的艺术风格也倍受青睐。

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《回归》局部

石涛有云:“书画当随时代”。 绘画和玉雕都是中国传统文化中的精髓,离不开文人的气性,彼此相通,同之,玉雕亦如此。而古语又云:“书无古意不足以接远,书无新意不足以传后。”故而若想使得玉雕在当下发展更好,就要将传统“吃透”。王一卜在第九届“子冈杯”上呈现的《回归》《谁是幻影……》便代表了两种状态。

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《回归》局部

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《回归》局部

王一卜素爱佛像,在他看来,玉很适合佛的题材,玉有‘玉骨’,与佛的低调含蓄、高华等种种精神气质相一致。他觉着生命的某些部分与魏晋南北朝的时代有某种莫名的连接,《回归》便由此诞生。

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《回归》由一黑一白两尊佛像组合而成,白色为传统佛造像,安详、宁静、飘飘释然。“好玉不琢”和“玉不琢不成器”在当下玉石爱好者心中纠结,王一卜努力找到两者的契合点,实现两种观念在白玉上的碰撞。黑色则是再创作,作品在熟悉古典纹饰的基础上,融汇了现代审美观念,譬如水墨画中的刮铁皴、长披麻皴……以重组、夸张等表现手法创作作品,使仿古件作品师古而不泥古,展现出全新的魅力。

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《谁是幻影……》

师从葛洪,王一卜学会了思索与探究。2015年底,他去麦积山看了众多的经典佛造像,于胸中荡然,激情动力溢于言表。《金刚经》中“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”的佛语骤然浮现,《谁是幻影……》的创作逐渐浮出水面。

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《谁是幻影……》

王一卜发现,古代的佛像比较“粗糙”,但显现纯朴古拙之美,这份灵动自然,古朴美感给了他很大的艺术启发。故而可以看到如今作品没有细致打磨的一面,线条棱角仍在,却意蕴不减。细究之下,所谓“泡影”反而更为圆润,显像亦更为清晰。

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《谁是幻影……》局部

或许影子才是真实的,比真实更真实。这是一种哲学思考,艺术与哲学相近,这份灵犀让王一卜的内心格外充实。《谁是幻影……》不是一种追问,而是一种状态,可以引出无限遐思,故而选用省略号。

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《回归》创作手稿

画图讲究留白,玉雕则讲究空间。在空间内,王一卜找到了那个浑朴的自己。

王一卜,号一卜山人。毕业于苏州工艺美院书画专业,师从中国玉石雕刻大师葛洪。苏州市玉石雕刻行业协会常务理事。

图说天下

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